流浪者之歌（悉達求道記）

想看雲門的流浪者之歌...

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書名：流浪者之歌（悉達求道記）
作者：赫塞　　譯者：徐達夫
出版社：志文出版社


在諸多知名的西方文學家裡，曾於1946年獲得諾貝爾文學獎的德國文學家赫爾曼赫塞 Hermann Hesse，其作品可稱得上是獨樹一格。外祖父是傳教士、祖父是傑出的印度語言學家、父親曾寫過有關老子的書籍並隨瑞士傳教團到印度、表弟在日本生活三十餘年研究襌學，中西兼併的家庭環境，讓赫塞擁有大海般兼容並蓄的宗教觀；而其內在又有如一個四處漂泊的心靈旅者，在無盡的人生裡四處追尋探索生命的課程。

「流浪者之歌」是赫塞的成名作之一，這部在一次世界大戰後完成的作品，藉用佛祖釋迦牟尼成道前的故事，娓娓道出尋道者在日復一日的追求過程中，如何不斷發覺自己內在的渴求，最跳並能脫別人的認知去達到真正的自我悟道之路。意有所指的情節和優美婉轉的文字，道出人性裡數不清的迷惘、苦惑、執著與浮華，每一個刻意安排的意境，背後都有一個值得細細嚼思咀味的道理。


書中主角悉達多，名門之子，從小就是眾人眼中的希望與驕傲。然而，眾人的愛和眼前的榮華富貴，卻讓他不快樂。他覺得自己的靈魂未曾獲得真正的解脫，心中對神的領悟也是如此的不足。於是，他執意要揮別所有和親情，出門當一個苦行沙門。

在年長沙門的教導下，悉達多逐漸學會靜坐、省息和觀想等諸多方法，但在年復一年的學習中，他發現自己心中的飢渴並沒有因此獲得解答，於是決定要再次離開沙門，去向大覺世尊學道。

世尊的襌定與安詳，讓悉達多如沐春風。但世尊的風雅再絕世，悉達多還是堅持要透過自我的領悟尋得真道。「啊，世尊，設使我做了您的追隨者之一，恐怕也只是虛有其表罷了，難免要自我欺騙，自認已經達到解脫的安穩之境。」於是，他又翩翩而去。

走在天地間，悉達多不知自己方向為何，但已從少年轉為成年的他，視野與心境卻與以往大不同，他開始懂得享受眼前大自然的一景一物，也從中領悟些許意境。走著走著，悉達多走到一座大林園，認識了美麗的豔妓渴慕樂，並在渴慕樂引薦下，幫助大商人渴慕斯華美做生意。在悉達多的參與下，渴慕斯華美的生意蒸蒸日上，而悉達多也在渴慕樂和渴慕斯華美的世界裡，經歷著滿是權力慾望與男歡女愛的人生情節，日夜歡歌。多年後，悉達多成為一名富人，他開始感覺煩躁不安，要藉著一次又一次的豪賭來填補心中的迷茫空虛。

終於，悉達多心中的夢想將他喚醒了。「我坐在這兒，坐在我的芒果樹下，坐在我的遊樂園中。必要嗎？適宜嗎？難道不是一種愚昧之舉嗎？」終於，他揮別擁有的一切繁華富貴，再次消失。

沿路經過深沈的思考後，悉達多逐漸頓悟，展現出有如新生般的喜悅。他想起了昔日曾有個親切的擺渡夫幫助過他，於是他決定前去尋找擺渡夫，並向河流學習一些事情。「他看出這條河繼續不斷地流著，流著，然而它仍在那裡，並未流失；它總是保持著老樣子，然而它又時時更新，沒有一瞬的停滯。此中奧妙，有誰可以明白？有誰可以想像？他還沒有明白它的奧妙；他只感到一種隱約的疑情，一種恍惚的記憶，以及一些神聖的音響而已。」

和擺渡夫一陣長談後，擺渡夫親切地邀請悉達多留下來與他同住。悉達多開始和擺渡人一起擺渡，閒時就跟著到田裡除雜草、到菓園採香蕉，或編竹簍、修渡船，對週遭每一件事感覺興趣盎然。「他孜孜不息地向河流學息，最重要的是，他向它學會了如何聆聽，如何平心靜氣地諦聽，如何心胸開敞地諦聽，既不煩倦，也不希求什麼，既不批評，亦不亂提意見。」「我的生活也是一條河──少年的希達多，成年的悉達多，以及老年的悉達多，殊無二致，間隔的只是影子而不是實際。沒有過去，沒有未來，一切皆真，只有現在。」「一個人一旦征服了時間，一旦放逐了時間，豈不就是征服世間一切的困難與邪惡了嗎？」

隨著時間的移轉，悉達多學到愈多、也愈加神采飛揚。多年後有一天，年老的渴慕樂帶著一個小孩要去朝見佛陀，卻不甚在河邊被毒蛇咬傷，被擺渡夫救了回去。看到渴慕樂的小孩，悉達多忽然知道那是自己的兒子。渴慕樂死去時，悉達多沒有悲傷，反而深切感受到眾生的不滅之性和剎那的永恆之性。他告訴擺渡人：「我何必悲傷呢？我曾經富有過，幸福過，而今更加富有了，更加幸福了。我還得了一個兒子。」

然而，從小未曾見過悉達多、又被母親寵壞的孩子，不斷忤逆悉達多，即使悉達多用再多的愛心都無法感化他。擺渡夫冷觀一切，他告訴悉達多，孩子並非看破一切來到這裡，要悉達多將孩子送回城市裡，避免對彼此造成更大的傷害。但，悉達多如何也不願放棄孩子，直到有一天孩子自己失蹤了。

悉達多堅持要去找孩子，擺渡人並未挽留他。悉達多到森林裡尋找了許久，才明白自己是在枉費功夫。突然，他走到當年渴慕樂的林園，想到對兒子無能為力，又找不到兒子下落，他是如此地沮喪與不知所以然。一直到有個溫柔的手接觸到他，他才恍然大悟，並跟著那個始終在關懷他的人擺渡人一起回家。

歷經這件事後，悉達多發現自己的想法又有所改變了。「他可以感覺到，凡夫俗子好像他的兄弟一般。他們的虛榮、慾望、以及瑣碎，在他眼中，已不再像以前那麼荒謬可笑了。他已看出人們就是為了這些而生活，而做大事，而出門旅行，而從事戰爭，而飽受痛苦，而他也因此而敬愛他們。他已經看出生命、活力、那不可破壞的至道和大梵，都在他們的慾望和需要之中。」對於什麼是真正的智慧，他長期追求的目標為何，這種見識在悉達多的心中逐漸增長、逐漸成熟。

一天，悉達多仍受不住渴望的煎熬，要去城裡找兒子。突然，河水在輕柔地流動著，它在清清楚楚而且快快樂樂地笑著這個年老的擺渡人。悉達多止步不前，他將身子彎在河水上，以便能聽得更仔細些。他看到自己的面孔映在靜靜流動的水面，這讓他想起了自己的父親。他記起自己年輕時，也曾逼迫父親同意自己出門當苦行沙門，並且一去不再回頭。「河在大笑。是的，事情就是這樣，凡事如不備受辛苦而得一個最後的了結，就會從頭復演一遍，同樣的煩惱也又重覆一回。」

希達多回家後，把所有一切向擺渡夫訴說。希達多愈說愈多，漸漸地，他覺得如如不動在聽他傾訴的人就是河的本身，就是上帝的本身，就是永恆的自體。悉達多說完，擺渡人只是笑笑回答他：「你已經聽到它的笑聲了，但你還沒有聽得完全。且讓我們再聽，你將會聽到更多的東西。」

悉達多聚精會神地聽著，心無雜念地聽取著一切的聲音。他早先雖也聽到這些無數的水聲，但直到今天，他才聽出它們的迴異之處。所有這一切聲音，所有這一切目標，所有這一切渴望，所有這一切煩惱，所有這一切歡樂，所有這一切善與惡──所有這一切的一切，就是這個世界。所有這一切的一切，就是萬法之流，就是生命的樂章。這一刻，悉達多不再對抗命運，他讓自己委身於大化之流而歸於法的一如之中了。

看到悉達多眼中流露出寧靜的智慧之光，擺渡人知道自己的時刻已來到，步履安詳地向悉達多道再見後，逕自走入山林之中。

此後，悉達多接替了擺渡夫的位置，繼續在河邊自在安詳地為眾人擺渡過河。


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